苏轼《宝绘堂记》 文言文注册送68题答案及原文翻译

中学语文教学资源网杂文参考文言文注册送68翻译 2019-03-15 手机版


苏轼

①君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉□。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼①。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。

②然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆以儿戏害其国,凶其身。此留意之祸也。

③始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐,而不能为吾病。

④驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画。作宝绘堂于私笫之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。

⑤熙宁十年七月二十二日记。

注:①锻炼:打铁。

21. 可填入第①段方框处的虚词是( )

A. 耳 B. 乎 C. 也 D. 哉

22. 对第④段理解不正确的一项是( )

A. 宝绘堂坐落于驸马都尉私人住宅的东边。

B. 宝绘堂的所藏书画都是王晋卿个人所有。

C. 本段交代了本文写作的缘由和目的。

D. 对于书画,“留意””而非“寓意”才是正确的态度。

23. 对文中与“寓意”相关内容的理解不正确的一项是( )

A. “寓意于物”即寄情于物,即使微贱之物也能成为人的快乐。

B. 古代的圣人并未抛弃可供享受的外物,但只是借以寄托情意。

C. 王晋卿建造宝绘堂,就是践行“寓意于物”的最好例证。

D. 钟繇等人“害其国”“凶其身”的事例是“寓意于物”的反面例证。

24. 下面的句子是文中的原话,把它放回到文本中,合理的位置是( )

凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。

A. 第①段开头 B. 第②段开头 C. 第③段开头 D. 第④段开头

25. 第②、③段的论述在第①段的基础上推进了一层,请加以分析。

【答案】

21. A

22. D

23. C

24. B

25. 示例:第①段先讲道理,再引历史人物正面论证;第②、③段,先以历史人物反证,继以个人经历佐证。紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

【21题详解】

此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力,重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义,还要重点记忆课本中的经典例句。此题根据后文的内容“刘备有雄才大略,却性喜织毛物嵇赓恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子,这难道有什么音乐美色和香气吗?但他们终身喜欢而不厌弃”。表达的是一种无奈,所用用“耳(罢了)”。故选A。

【22题详解】

此题考核归纳内容要点,概括中心意思的能力,题中D项,“‘留意’而非‘寓意’才是正确的态度”错误,前文“此留意之祸也”,应该是“‘寓意’而非 ‘留意’”。故选D。

【23题详解】

此题考核归纳内容要点,概括中心意思的能力,题中C项,“就是践行‘寓意于物’的最好例证”错误,根据后文“作宝绘堂于私笫之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也”,作者恐怕其“留意语无”。故选C。

【24题详解】

此题考核语言连贯的能力,答题时注意上下文的内容,要求填写的是“凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画”,第二段后面的“钟繇”“宋孝武、王僧虔”是书画家或喜欢书画,因此填入次数合适。故选B。

【25题详解】

此题考核分析文章的结构和思路的能力,要求回答第②、③段的论述在第①段的基础上推进了一层。答题时答出三个段落的内容,然后分析三者之间的关系,最后分析共同论证的观点,此文第①段先讲道理,再引历史人物正面论证;第②、③段,先以历史人物反证,继以个人经历佐证。紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

【参考译文】

君子可以把心意寄托在事物中,但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中,即使事物很微小也会很快乐,即使事物特异也不会成为祸害。老子说:缤的色彩使人目盲,动听的音乐使人耳聋,丰美的食物使人口伤,骑马打猎使人心发狂,但是圣人并没百因此而废除这四样东西,也是暂且用来寄托心意罢了,刘备有雄才大略,却性喜织毛物嵇赓恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子,这难道有什么音乐美色和香气吗?但他们终身喜欢而不厌弃。

事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的,莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度,它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓,宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌……都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家,害了他们自身。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。

原来我在年少的时候,也曾经喜欢这两样东西,家里所有的部担心失去;别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说:我看轻富贵而看重书画,看轻生死而看重书画,岂不也是厚薄轻重颠倒错误,丧失自己的本心吗?从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它,然而被人取走了,也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过,百鸟的呜叫从耳边掠过,岂不愉快的掊受,但是一旦消失,也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。

驸马都尉王君虽然是皇亲国戚,但他牢记并遵循礼仪,学习《诗》、《书》,经常与贫寒的读书人比赛,平日里也排斥精美的食品,弃绝、远离歌舞和女色,却专心在书画方面。又建了宝绘堂在私宅的东边,用来储蓄全部的书画,并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好,所以写这篇文章告诫他,也许可以位他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。

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