漫游天下(陈祥书随笔)

中学语文教学资源网杂文参考教师随笔 2018-11-07 手机版


江苏省木渎高级中学  陈祥书

古人云,读万卷书,行万里路,两者不可偏废。翻开史册,大凡文人,几乎没有谁不喜欢漫游的。他们破卷读书时,拥有“游学”:周游世界,考察天下。走上仕途时,伴有“游宦”:游离故土,仕途天下。官场失意时,常有“游玩”:游山玩水,不问天下。漫游,是文人独爱,是文人挚爱,是文人最爱。漫游,是人生幸事,是人生美事,是人生乐事。

从目的来看,大体有三种:

崇高的,心存大志,胸怀理想。在漫游的历史长河中,有不少文人是胸藏远大志向,去游历名山大川的;是怀揣伟大理想,去探访名胜古迹的。最著名的,要数史学家司马迁。他带着父亲修成史著的宏愿,满怀父亲望子修史的厚望,心怀整理中华民族数千年历史的志向,胸存撰写一部规模空前史书的理想,从20岁开始行万里路,进行了一次为期两年多的全国漫游:起西安,游江淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮沅湘;北涉汶泗,讲业齐鲁,乡射邹峄,厄困鄱薛,窘迫彭城,归过梁楚。漫游中,他实地考察,印证遗文古事,确保《史记》的真实性;亲自采访,搜集第一手材料,体现《史记》的实录精神。显然,漫游是为撰写《史记》做准备,更是为成就伟业作铺垫;是人生的一次漫行,更是人间的一次豪举。毫无疑问,胸怀大志,高贵高尚,非同一般;怀揣理想,崇高伟大,不同寻常。自然,永载史册,流芳百世,光耀千秋。

普通的,游山玩水,寄情自然。《论语》有云,智者乐水,仁者乐山。山河壮丽,风景优美,如诗如歌;山清水秀,风光旖旎,如图如画。由此,也就引得文人墨客的热爱,引来贤人雅士的漫游:游玩山水,徜徉山河;流连风景,崇拜自然。最典型的,是文学家谢灵运。他喜爱自然,好为山泽漫游:伐木开径,穷幽极险;放浪山水,沉醉自然;探奇览胜,吟诗歌咏。任官时,他出去漫游,常常十几天不回家,结果被朝廷免职。免职后,他更是倾心漫游,遨游山水,与大自然相亲相伴。他极爱登山,尤其喜登险峻山峰,即便数十丈高也毫不畏惧。为了登山方便,他专门设计了带齿木屐,人称“谢公屐”:登山时,将前齿取下;下山时,又将后齿解除。穿上谢公屐,上山下山,如履平川,其乐融融。他乐感悟于山水,得自由于山水,融创造于山水;他认为美在山水,游在山水,乐在山水。如此漫游,是酷爱的,钟情的;是执着的,潇洒的。

特殊的,消愁解闷,散心消闲。生活中难免会有失败,人生中也不免会有挫折;官场上难免会有失落,情场上也不免会有失意。而失败常常会引发忧愁,挫折也往往会带来郁闷;失落常常会引来悲伤,失意又往往会附带痛苦。为了消愁解闷,举足漫游,徜徉山水,调整心情;为了除悲去痛,离家远游,融入自然,消磨时光。最失落的,是改革家柳宗元。永贞革新失败后,被贬为邵州刺史;在赴任途中,再被加贬为永州司马;到达永州后,又看不惯官场丑恶。带着革新失败的遗憾,揣着连连被贬的失意,忍着对官场丑恶的不满,柳宗元将目光投向永州的秀丽山水,漫游了永州的山山水水,写下了不少脍炙人口的山水名篇。在漫游山水中,消解自己的失意与失落,除却心中的不平与怨愤;在寻胜访幽中,感受天地的阔大与恒久,体会融入的逍遥与通畅;在山水游记中,表现自己的追求与寄托,展现生命的体验与理趣。连遭贬谪,失落至极;漫游山水,消忧解愁。

就方法而言,主要有三种:

游历,实地考察,实录资料。虽说漫游是随意游玩,远地游览;但许多时候,不纯粹是随意,还带有实地考察;不单纯是游览,还伴有实录资料。如此,就能深入研究名山大川,真实了解名胜古迹;就能获得实考资料,确保材料真实可靠。进而,使随意更加充实,更为丰富;使游览更有价值,更具意义。最为典范的,仍为思想家司马迁。其第一次全国漫游,就是典范的实考与实录:在湖南,来到长沙,考查屈原沉江;走到宁远,考察九嶷山势。在浙江,到达绍兴,观看大禹陵寝;登临会稽,察看大禹会侯遗址。在江苏,前往苏州,观察五湖风景;走到淮阴,搜集韩信故事;前去徐州,游查秦末楚汉故地。在山东,奔赴曲阜,参观孔子遗迹;走入临淄,游玩齐国都城;进入邹城,登上邹泽山;行走滕县,游察孟尝君封地。在河南,行至淮阳,游观春申君宫殿;漫步开封,游览魏国国都。显然,此等漫游,是实考性的,是实录性的。

访问,拜访同道,切磋学问。在漫游中,许多文人不光饱览山水,畅游名胜,还要就地访问,就近“游学”:结识同道朋友,访问当地名流,拜访著名学者。与他们就地走读,共同探讨;跟他们交流心得,切磋学术;同他们研究技能,修养学问。进而,相互间互相长进,共同提升。最具代表的,是思想家顾炎武。顺治十四年,顾炎武只身北上,开始了终其后半生的漫游生活。所到之处,除考察山川外,还广交师友,切磋学问。其拜访切磋,有《广师》为证:学究天人,确乎不技,吾不如王寅旭;读书为己,探赜洞微,吾不如杨雪臣;独精三《礼》,卓然经师,吾不如张稷若;萧然物外,自得天机,吾不如傅青主;坚苦力学,无师而成,吾不如李中孚;险阻备尝,与时屈伸,吾不如路安卿:博闻强记,群书之府,吾不如吴任臣;文章尔雅,宅心和厚,吾不如朱锡鬯;好学不倦,笃于朋友,吾不如王山史;精心六书,信而好古,吾不如张力臣。漫游天下,拜访师友,成就一代宗师;虚心请益,取长补短,留下千古佳话。

探寻,探古探典,寻知寻识。漫游,少不了名山大川,缺不了名胜古迹。而名山大川,自有古史古迹;名胜古迹,更是有典有故。而古史古迹,又常引人入胜,引来好奇心;有典有故,更是令人神往,勾起探究欲。因而,漫游,不光是一路游山玩水,观物赏景,更是沿途探究古典,寻求知识。最为标准的,当为文学家司马迁:来到长沙,亲到汨罗江畔,考察屈原投江之处;痛哭流涕后,高声朗诵屈原之诗。到达淮阴,专门去韩信故乡,考查韩信故事真伪,探出韩信受胯下之辱而不发怒之因——为建功立业而忍辱负重。前往曲阜,不光去瞻仰孔子之墓,还和当地儒生一起学习,纪念孔子:揽衣挽袖,一步一揖,学行古礼;跃身上马,举弓搭箭,学习骑射。到达薛城,不止考察民风,研究孟尝君好客;还走乡串巷,探究当地民风与孟尝君养士的关系。漫游中,司马迁不放过任何了解历史之人,不放过任何存留口碑之事。可谓是漫游一路,探寻一路。

由好处来讲,不外乎三种:

增容,调节生活,获得欢悦。漫游,是润滑剂,是调节器。生活,不免枯燥无味,僵化无趣;生活,难免压力重重,坎坷连连。但当你出门漫游,就能平添活气,激发活力;当你举步旅游,就能注入活水,活化生活。当你到达目的地,放眼眺望,就会生就无限惊喜;当你沉浴美景时,尽情享受,就会生成诸多愉悦。东汉末年,官场污浊,社会黑暗。一些文人贤士仕不得志,宦海失意,便洁身自好,遁世避俗;纵情山水,到山水中寻找欢乐。当年情形,有诗作录:生年不满百,长怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹。魏晋年代,官场黑暗,政治腐败。一些文人雅士政治失意,仕途欠佳,就托情山水,啸傲风月;不问时俗,不管世伪。他们行其所行,得其所得,乐其所乐:或登山临水,畅然游览;或结庐而居,隐疲终倦;或行吟山水,评棋品画。放弃官场,转向山林;放志自然,独善其身;欢乐自在,愉悦无穷。

拓展,开阔眼界,增长见识。漫游,能扩充生命,扩展人生。攀登过名山,就能扩大眼界;涉足过大川,就能开阔视野;探索过遗址,就能丰富经历;访问过遗迹,就能增多阅历。游览过名胜,必能产生新感;游赏过古迹,必能顿有新悟;拜访过故地,必能获得新知;寻访过故居,必能迸出新识。元朝统一后,关汉卿离开大都,南下漫游。先是游历了北宋都城汴京,而后游览了历代首府洛阳。请读《不伏老》,便知其见识大长:我玩的是梁园月,饮的是东京酒;赏的是洛阳花,攀的是章台柳。梁园,在开封,为西汉梁孝王刘武所建;东京,即汴梁,元明时称为开封。洛阳花,即牡丹花,为洛阳盛产。章台,汉长安街名,为娼妓所居。揣摩散曲大意,便知其眼界大开;见识过梁园明月和东京佳酿,见闻过洛阳牡丹与烟花女子;增加了观汴京与洛阳的游历,增多了与妓女交往的经历。显而易见,游历拓宽了眼界,游览增多了见识。

升华,饱览河山,陶冶情操。漫游,能改变状态,塑造人生;能改换环境,创造生活。因为名山如诗,大川如画,让人如痴如醉,赏心悦目,创造新状态,优化生命品格;名胜有味,古迹有趣,让人沉迷沉醉,心旷神怡,产生新情趣,升格生存品位;饱览风景,融入自然,让人离尘绝俗,宁心静气,进入新境界,升华人生价值。开元十四年,李白仗剑去国,辞亲远游,开始了以安陆(湖北)为中心的第一次漫游,历时十六年,游历两湖、江浙、河南、山西等地区,踏遍半个中国。天宝三年,李白被赐金放还,浪迹天下,开始了以梁园(开封)为中心的第二次漫游,用时十二年,历经山东、江苏、河南等地区,辗转全国各地。多年漫游,铸就其情趣:笑傲王侯,蔑视世俗;不满现实,指斥人生;饮酒赋诗,纵情欢乐。长期游览,成就其风格:联想丰富,想象奇特,意境奇妙;新奇浪漫,豪迈奔放,清新飘逸。山水灵气,铸就傲骨;自然精灵,成就情操。

依意义去说,重要的有三点:

养心,潜心山水,忘却忧愁。古人云,鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。当你宠爱名胜时,就能平衡心理,平淡宁静,去掉功名之心,去除官场之忧;当你倾慕山川时,就能心胸开阔,乐观豁达,丢弃利禄之欲,抛开商场之愁;当你向往自然时,就能凝神自娱,清心寡欲,抛却美色之贪,消除情场之恨。面对人生灾难,自沉江河者有之,万事不问者有之,抑郁而死者有之;而苏轼一生三次遭贬,每次总以醉心山水而去忧伤。元丰三年,被贬黄州。为消除郁闷彷徨,他纵情自然,游览山水:或泛舟于长江,或立醉于江亭,或登临于赤壁。绍圣元年,被贬惠州。为去除失意苦闷,他依然如故,神驰山水,游遍惠州:游览汤泉,游历西湖,登罗浮山,攀白水山。绍圣四年,被贬儋州。为扫除孤独寂寞,他一如既往,到处游览,乐而忘返;沉浸自然,无往不适,圆融极至。陶醉自然,能纯净心灵;沉浸山水,能清除忧伤。

养智,敏捷思维,迸发火花。漫游,是智慧的源泉,是天才的摇篮。漫游,能发挥人类智慧,催生人类天才。因为在游玩中,置身天地之间,实现灵魂自由,激发头脑风暴,涌生新奇感受,迸发诸多灵感;在游览中,融入自然怀抱,感受宇宙旋律,碰撞思维火花,伴有神奇发现,获得许多智慧。南宋灭亡后,关汉卿开始南下漫游。虽已是垂暮之年,但漫游却使其灵感迭出,火花迸发。打开文集,请看《题临安邸》:山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。不光反映了杭州的山水秀美,更是讽刺了统治者的荒淫腐朽。著名的,还有《杭州景》:普天下锦绣乡,寰海内风流地。满城中绣幕风帘,一哄地人烟凑集。百十里街衢整齐,万余家楼阁参差。松轩竹径,药圃花蹊,茶园稻陌,竹坞梅溪。家家掩映渠流水,楼阁峥嵘出翠微,遥望西湖暮山势。是游玩,敏捷了思维,触发了灵感;是游览,迸发了火花,涌生了智慧。

养能,提升素养,激发能力。漫游,可扩大知识视野,开阔人生眼界;可优化思维品质,可浓厚审美情趣;可深化情感态度,升级文化品位。漫游,不光可提升游览与探访能力,提高观察和欣赏能力;还可升格思维与分析能力,升华表达与表现能力。特别值得一提的,漫游还能升华文学素养与写作能力。司马迁漫游,不光提高了语文素养,还提升了创作能力。他平生喜游,足迹不肯一日休。他曾西使巴蜀,跨剑阁之鸟道;彷徨齐鲁,睹天子之遗风。他遨游天地之间,有惊有愕;流连万物之变,有娱有忧。他尽天地万物以助文气,然后铸而为文;尽天下大观以助文风,继而吐而为书。所以,其文或为狂澜惊涛,奔放浩荡;或为洞庭之波,深沉含蓄;或春妆如浓,靡蔓绰约;或龙腾虎跃,千军万马。其书究天人之际,通古今之变,成一家之言;为史家之绝唱,无韵之离骚,绝代之六经。游历,升格了文学素养;游赏,飙升了创作能力。

漫游天下,是走读天下,考察天下,真知天下;是品味自然,重温历史,研究风情。漫游天下,是尝文学美餐,上文化大课,进文史熔炉;是读无字之书,禀山川之气,长人生之智。漫游天下,是探奇猎胜,寻知求美,超凡脱俗;是增加学问,陶冶情操,完美人格。因此,漫游天下,是知识之行,是文学之游,是文化之旅;是增识壮游,陶情壮行,炼心壮举 陈祥书

  
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